Introducción

En un mundo lleno de voces que claman atención, donde los líderes compiten por el escenario y las multitudes buscan guía y dirección, surge un grito ancestral que resuena desde las páginas de la historia: “Pastores, oíd Palabra de Jehová”. En medio del caos y la confusión, en las encrucijadas de la humanidad, la voz del Profeta Ezequiel se levanta como un faro en la oscuridad, llamando a los pastores de todas las épocas, de todos los rincones, a prestar atención a la Palabra del Altísimo.

Imaginemos por un momento los valles de Israel, donde los rebaños pacen bajo el sol abrasador, donde los pastores caminan entre las ovejas, donde el deber y la responsabilidad se entrelazan con la fragilidad y la necesidad. En medio de este paisaje, surge el lamento divino, la acusación celestial contra aquellos que han sido confiados con el cuidado del rebaño: “¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos!”

En este estudio bíblico, nos adentraremos en las palabras incisivas y poderosas del profeta Ezequiel, explorando su visión, su pasión, y su llamado a la acción. Más que un discurso antiguo, más que una admonición del pasado, este mensaje resuena con una urgencia eterna, con una relevancia atemporal que desafía a cada generación, a cada líder espiritual, a cada buscador de la verdad.

Prepárate para sumergirte en las profundidades de Ezequiel 34, donde las verdades eternas chocan con la realidad humana, donde el amor divino se enfrenta a la negligencia humana, donde la voz de Dios se alza sobre el estruendo de la vanidad y la autoglorificación. Pastores, líderes, buscadores de la verdad: que vuestros oídos estén atentos, que vuestros corazones estén abiertos, porque en las palabras del profeta se encuentra la clave para la redención, la restauración y la renovación de un mundo sediento de esperanza y de amor divino. ¡Bienvenidos a este viaje transformador!

Pastores Apacentándose a Sí Mismos

Ezequiel 34:1-2:

1Y FUE a mí Palabra de Jehová, diciendo:

2Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y diles a los pastores: Así ha dicho el Señor Jehová: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores los rebaños?

En estos versículos, Dios dirige su palabra al profeta Ezequiel, llamándolo “hijo del hombre” y comisionándolo para profetizar contra los pastores de Israel. Este título de Hijo del Hombre precisamente quiere decir “profeta”. El profeta Ezequiel comparte la Revelación Divina que le fue confiada. La expresión “¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos!”, denota no solo una advertencia, sino también una profunda lamentación Divina por la conducta egoísta de aquellos a quienes se les confió el cuidado del pueblo. Estos pastores, en lugar de cumplir con su deber de apacentar y guiar, han desviado su atención hacia sí mismos, descuidando las necesidades del rebaño confiado a ellos por el mismo Dios.

Jeremías 23:1-2:

1¡AY de los pastores que desperdician y derraman las ovejas de mi majada! dice Jehová.

2Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de Israel a los pastores que apacientan mi pueblo: Vosotros derramasteis mis ovejas, y las espantasteis, y no las habéis visitado: he aquí que yo visito sobre vosotros la maldad de vuestras obras, dice Jehová.

La conexión entre Ezequiel 34 y Jeremías 23 se revela claramente. Ambos profetas comparten la carga de denunciar a los líderes espirituales que han fallado en su deber pastoral. En Jeremías, encontramos una lamentación similar por parte de Dios hacia aquellos que destruyen y dispersan el rebaño en lugar de protegerlo y guiarlo. Esta coincidencia resalta la persistencia de un problema que atraviesa generaciones, un problema que Dios aborda con seriedad y urgencia a lo largo de la historia del pueblo de Israel.

Ambos profetas, cada uno en su contexto, nos presentan un cuadro impactante de líderes que han olvidado su llamado sagrado, priorizando sus intereses personales sobre la responsabilidad dada por Dios. La repetición del lamento Divino enfatiza la gravedad del asunto y destaca la necesidad de una Corrección y Redención Divinas.

Al relacionar estos versículos, vemos cómo los mensajes de Ezequiel y Jeremías se entrelazan, formando una advertencia unificada contra la negligencia pastoral. La Voz de Dios clama a través de los profetas, instando a los líderes a reflexionar sobre su papel, a arrepentirse y a regresar al camino de la responsabilidad y la integridad pastoral.

La Consecuencia de la Negligencia Pastoral

Ezequiel 34:7-9:

7Por tanto, pastores, oíd Palabra de Jehová:

8Vivo Yo, ha dicho el Señor Jehová, que por cuanto mi rebaño fue para ser robado, y mis ovejas fueron para ser comidas de toda bestia del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a sí mismos, y no apacentaron mis ovejas;

9Por tanto, oh pastores, oíd Palabra de Jehová:…

Estos versículos subrayan la consecuencia de la negligencia pastoral. Dios declara que el rebaño ha sido víctima de saqueos y devoramientos porque no hubo pastores que cumplieran con su deber. En lugar de buscar y cuidar del rebaño encomendado, los líderes se enfocaron en sus propios intereses, permitiendo que el rebaño se volviera presa de las amenazas externas. La falta de liderazgo espiritual resultó en un rebaño disperso y vulnerable.

Mateo 9:36:

36Y viendo las gentes, tuvo compasión de ellas; porque estaban derramadas y esparcidas como ovejas que no tienen pastor.

Mateo nos presenta una escena en la vida del Señor Jesús, donde él, al ver a las multitudes, siente compasión por ellas. La descripción de las personas como ovejas sin pastor revela la conexión con la imagen presentada en Ezequiel. El Señor Jesús, como Buen Pastor, comprende la necesidad de liderazgo espiritual y la falta de dirección que experimenta la gente.

La relación entre estos pasajes destaca la importancia del liderazgo compasivo y responsable. Mientras que en Ezequiel se señala la falta de pastores que busquen y cuiden a las ovejas, en Mateo encontramos al Señor Jesús, el modelo supremo de Pastor, que siente compasión y se preocupa por aquellos que están sin dirección espiritual. La conexión resalta la urgencia de líderes espirituales que reflejen el corazón compasivo del Señor Jesús, pastores que busquen y guíen a las ovejas confiadas a ellos en lugar de priorizar sus propios intereses.

Esta relación también nos invita a considerar cómo, a través de la enseñanza y el ejemplo del Señor Jesús, los pastores pueden aprender a cuidar, guiar y mostrar compasión por sus rebaños, modelando el corazón del Buen Pastor.

El Señor Reconoce y Libera a Sus Ovejas

Ezequiel 34:10-12:

10Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, Yo a los pastores; y requeriré mis ovejas de su mano, y haréles dejar de apacentar las ovejas: ni los pastores se apacentarán más a sí mismos; pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les serán más por comida.

11Porque así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, Yo, Yo requeriré mis ovejas, y las reconoceré.

12Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.

Dios, declarando su postura enérgica contra los pastores negligentes, anuncia su intervención directa. Él mismo asumirá la responsabilidad de su rebaño. La imagen de Dios “demandando” sus ovejas de las manos irresponsables de los pastores destaca la seriedad de la situación. La promesa de liberar a las ovejas de la boca depredadora de esos líderes irresponsables sugiere una Redención y Protección Divina.

Salmo 23:1:

1JEHOVÁ es mi pastor; nada me faltará.

El Salmo 23, uno de los más conocidos y amados, presenta a Dios como el Buen Pastor que provee, guía y cuida de sus ovejas. La conexión con Ezequiel 34 es evidente. Mientras Ezequiel denuncia a los pastores irresponsables, el Salmo 23 nos presenta la realidad deseada: un Pastor Divino que satisface todas las necesidades de sus ovejas.

Jeremías 3:15:

15Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten de ciencia y de inteligencia.

Este versículo de Jeremías añade otra dimensión al tema del pastorado. Dios promete dar pastores según Su Corazón, que apacienten al pueblo con sabiduría y entendimiento. La conexión con Ezequiel 34 sugiere que la Intervención Divina no solo implica quitar a los pastores negligentes, sino también establecer líderes piadosos y comprometidos.

Relacionando estos versículos, se revela un Patrón Divino en la forma en que Dios aborda el problema del liderazgo negligente. El contraste entre los líderes que buscan su propio interés y el Buen Pastor que provee y guía destaca la necesidad de un liderazgo alineado con el Corazón de Dios.

La esperanza en medio de la denuncia es que Dios mismo asume el control y provee líderes conforme a Su Corazón. La Intervención Divina no solo es correctiva, sino también restauradora, apuntando hacia un futuro donde el rebaño es guiado y cuidado por pastores que reflejan la imagen misma del Buen Pastor.

Jesucristo el Buen Pastor

Ezequiel 34:22-24:

22Yo salvaré a mis ovejas, y nunca más serán en rapiña; y juzgaré entre oveja y oveja.

23Y despertaré sobre ellas un pastor, y él las apacentará; a mi siervo David: él las apacentará, y él les será por pastor.

24Yo Jehová les seré por Dios, y mi siervo David príncipe en medio de ellos. Yo Jehová he hablado.

En estos versículos finales, encontramos una promesa esperanzadora y soberana de parte de Dios. Él mismo asumirá el papel del Buen Pastor. La declaración “Yo mismo apacentaré mis ovejas” resuena con Autoridad Divina y Amor Redentor. Dios se compromete a buscar y restaurar a las ovejas perdidas, a cuidar de las heridas y debilidades del rebaño, y ejercer Justicia Divina eliminando a los líderes opresores.  La conexión con Ezequiel 34 revela cómo la promesa de Dios de pastorear a Su pueblo va más allá de un compromiso superficial. Dios mismo se involucra activamente, buscando a la oveja perdida, cuidando de la que está herida y fortaleciendo a la débil. La Justicia Divina se manifiesta al destruir a los líderes opresores y al liderar con equidad. Esta Intervención Divina refleja la dedicación del Buen Pastor que vemos en las Palabras del Señor Jesús.

Juan 10:11-14:

11Yo Soy el Buen Pastor: el Buen Pastor su vida da por las ovejas.

12Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve al lobo que viene, y deja las ovejas, y huye, y el lobo las arrebata, y esparce las ovejas.

13Así que, el asalariado, huye, porque es asalariado, y no tiene cuidado de las ovejas.

14Yo Soy el Buen Pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.

En el Evangelio según San Juan, el Señor Jesús se presenta como el Buen Pastor que conoce íntimamente a sus ovejas. La relación entre estos versículos y Ezequiel 34 es evidente. Mientras Dios promete ser el Buen Pastor en Ezequiel, Juan nos presenta al Señor Jesús cumpliendo ese papel en la vida de sus seguidores.  El Señor Jesús, al declararse el Buen Pastor, pinta un cuadro vívido de Su devoción y sacrificio por Sus ovejas. La metáfora de dar Su Vida subraya el nivel de compromiso que va más allá de un simple deber o empleo. En contraste, el asalariado, que no tiene una conexión genuina con las ovejas, muestra una falta de compromiso genuino. Ante el peligro, huye, abandonando a las ovejas a su suerte. La relación es clara: el Buen Pastor está dispuesto a sacrificar todo por el bienestar de Sus ovejas, mientras que el asalariado solo busca su propio interés económico y personal.

Salmo 100:3:

3Reconoced que Jehová Él es Dios: Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo Suyo somos, y ovejas de su prado.

Este versículo del Salmo 100 refuerza la idea de que no somos nuestros propios dueños, sino propiedad de Dios. La imagen de ser ovejas en Su prado destaca la relación cercana y la dependencia que deberíamos tener de nuestro Creador y Buen Pastor. Al reconocer que Él nos hizo, se refuerza la conexión con Juan 10, donde el Señor Jesús se presenta como el Buen Pastor que conoce profundamente a Sus ovejas.

La relación entre Juan 10:11-14, Ezequiel 34:22-24 y Salmo 100:3 revela una coherencia profunda en el mensaje bíblico sobre el Pastorado Divino. Jesucristo, el Buen Pastor, no solo es el cumplimiento de las antiguas profecías, sino que también encarna la esencia misma del cuidado, la devoción y el sacrificio Divino. Estos pasajes forman un tapiz que destaca la centralidad del Buen Pastor en la relación entre Dios y Su pueblo, invitándonos a confiar plenamente en Aquel que da Su Vida por nosotros y nos conoce íntimamente.

Estos pasajes vemos la coherencia en la imagen bíblica del Buen Pastor. En Ezequiel 34:22-24, Dios promete personalmente cuidar de Su rebaño con Amor y Justicia. En San Juan 10:11-14, el Señor Jesús se identifica como ese Buen Pastor en la realidad del Nuevo Testamento. El Salmo 100:3 refuerza la conexión, recordándonos que somos propiedad de Dios y que nuestra relación con Él es similar a la de ovejas confiadas a un pastor amoroso.

Estos versículos no solo señalan la promesa de un Liderazgo Divino, sino también la relación íntima que Dios busca tener con Su Pueblo. La invitación es reconocer la Autoridad y el Amor del Buen Pastor, confiar en Su guía y descansar en la seguridad de Su rebaño.

Conclusión

En el tejido intrincado de la Escritura, resonando desde los valles de Ezequiel hasta las colinas de Juan, se erige una Llamada Divina que resuena a través de los siglos: “Pastores, oíd Palabra de Jehová”. Este imperativo, lejos de ser una mera admonición antigua, resuena con un eco eterno que desafía y confronta a los líderes espirituales de cada época, incluyendo los tiempos en los que vivimos.

El testimonio de Ezequiel nos lleva a contemplar la solemnidad de la responsabilidad pastoral. En un mundo donde las voces compiten por la atención y los rebaños espirituales buscan guía, la Advertencia Divina resuena con urgencia. Las palabras del profeta Ezequiel no son solo una crítica del pasado, sino una llamada a la rendición de cuentas en el presente. La negligencia pastoral no es simplemente un problema histórico; es una realidad que resuena en cada generación, exigiendo reflexión y transformación.

Las Escrituras nos presentan la Imagen de Dios como el Buen Pastor, un Líder comprometido que busca, cuida, y sacrifica por Su Rebaño. La contrastante figura del asalariado egoísta nos confronta con la tentación de buscar intereses económicos y propios en lugar de servir con devoción. El Señor Jesús, en Juan 10, se erige como el cumplimiento perfecto de la Promesa Divina de pastorear con amor y sacrificio.

La llamada persistente: “Pastores, oíd Palabra de Jehová”, resuena con un recordatorio imperativo: la labor pastoral no es simplemente un trabajo, sino una Vocación Divina, una responsabilidad ministerial sagrada que requiere entrega, compasión y fidelidad. Los líderes espirituales no solo son llamados a apacentar, sino a dar sus vidas por las ovejas, a conocerlas íntimamente y ser conocidos por ellas.

En este llamado, vemos la necesidad de mirar más allá de las estadísticas de crecimiento y los éxitos visibles, adentrándonos en la realidad de las vidas confiadas a nuestra guía. El desafío es huir del modelo del asalariado, centrado en sí mismo, y abrazar el compromiso profundo del Buen Pastor que, como vemos en Ezequiel, busca a la perdida, fortalece a la débil, y lidera con justicia.

Entonces, “Pastores, oíd Palabra de Jehová”, no es solo un llamado a la reflexión, sino a la transformación. En un mundo lleno de ruido, donde las ovejas espirituales buscan desesperadamente dirección, el Buen Pastor llama a los líderes a escuchar, a ser conscientes de la gravedad de su llamado, y a liderar con la Autoridad y el Amor que provienen de lo Alto.

Que estas palabras, en este estudio bíblico, resuenen como una invitación profunda en el corazón de cada líder espiritual. Que cada pastor, cada guía, cada siervo del rebaño, no solo escuche las palabras, sino que las internalice y viva de acuerdo con el Llamado Divino. Que el Buen Pastor sea el modelo y la fuente de inspiración, guiando a aquellos llamados a apacentar en la Verdad y el Amor, con una devoción que refleje la grandeza del Pastor Supremo, el Señor mismo. Así que: “Pastores, ¡Oíd Palabra de Jehová!”

Que el Señor Jesucristo continúe bendiciéndote hoy, mañana y siempre. ¡Amén!

Introduction

In a world full of attention-clamoring voices, where leaders compete for the stage and crowds seek guidance and direction, an ancient cry arises that echoes from the pages of history: "Shepherds, hear the Word of Jehovah." In the midst of chaos and confusion, at the crossroads of humanity, the voice of the Prophet Ezekiel rises like a beacon in the darkness, calling pastors of every age, every corner, to heed the Word of the Most High.

Imagine for a moment the valleys of Israel, where flocks graze under the scorching sun, where shepherds walk among sheep, where duty and responsibility are intertwined with frailty and need. In the midst of this landscape, the divine lament arises, the heavenly accusation against those who have been entrusted with the care of the flock: "Woe to the shepherds of Israel who feed themselves!"

In this Bible study, we will delve into the incisive and powerful words of the prophet Ezekiel, exploring his vision, his passion, and his call to action. More than an ancient speech, more than an admonition from the past, this message resonates with an eternal urgency, with a timeless relevance that challenges every generation, every spiritual leader, every seeker of truth.

Prepare to dive into the depths of Ezekiel 34, where eternal truths collide with human reality, where divine love meets human neglect, where God's voice rises above the din of vanity and self-glorification. Pastors, leaders, seekers of truth: let your ears be attentive, may your hearts be open, for in the words of the prophet lies the key to the redemption, restoration and renewal of a world thirsting for hope and divine love. Welcome to this transformative journey!

Shepherds Feeding Themselves

Ezekiel 34:1-2:

1And the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, prophesy against the shepherds of Israel, prophesy, and say  to the shepherds, 'Thus says the Lord God: Woe to the shepherds of Israel, who feed themselves! Do not shepherds feed the flocks?

In these verses, God addresses his word to the prophet Ezekiel, calling him "son of man" and commissioning him to prophesy against the shepherds of Israel. This title of Son of Man means precisely "prophet." The prophet Ezekiel shares the Divine Revelation entrusted to him. The expression, "Woe to the shepherds of Israel who feed themselves!" denotes not only a warning, but also a deep Divine lamentation for the selfish conduct of those entrusted with the care of the people. These shepherds, instead of fulfilling their duty to shepherd and guide, have diverted their attention to themselves, neglecting the needs of the flock entrusted to them by God Himself.

Jeremiah 23:1-2:

1Woe to the shepherds who waste and pour out the sheep of my flock, says the LORD.

2Therefore thus saith  the LORD, the God of Israel, unto the shepherds who feed my people: Ye have poured out my sheep, and have terrified them, and have not visited them: behold, I will visit upon you the iniquity of your works, saith the LORD.

The connection between Ezekiel 34 and Jeremiah 23 is clearly revealed. Both prophets share the burden of denouncing spiritual leaders who have failed in their pastoral duty. In Jeremiah, we find a similar lamentation on God's part for those who destroy and scatter the flock instead of protecting and guiding it. This coincidence highlights the persistence of a problem that spans generations, a problem that God addresses with seriousness and urgency throughout the history of the people of Israel.

Both prophets, each in their own context, present us with a shocking picture of leaders who have forgotten their sacred calling, prioritizing their personal interests over God-given responsibility. The repetition of the Divine lament emphasizes the gravity of the matter and highlights the need for Divine Correction and Redemption.

By relating these verses, we see how the messages of Ezekiel and Jeremiah intertwine, forming a unified warning against pastoral neglect. The Voice of God cries out through the prophets, urging leaders to reflect on their role, to repent, and to return to the path of responsibility and pastoral integrity.

The Consequence of Pastoral Neglect

Ezekiel 34:7-9:

7Therefore, shepherds, hear  the word of the LORD:

8As I live, saith the Lord GOD, because my flock was to be robbed, and my sheep were to be eaten by every beast of the field, without a shepherd; neither did my shepherds seek my sheep, but the shepherds fed themselves, and did not feed my sheep;

9 Therefore, O shepherds, hear  the word of the Lord: ...

These verses underscore the consequence of pastoral neglect. God declares that the flock has been plundered and devoured because there were no shepherds to do their duty. Instead of seeking out and caring for the flock entrusted to them, leaders focused on their own interests, allowing the flock to fall prey to external threats. The lack of spiritual leadership resulted in a scattered and vulnerable flock.

Matthew 9:36:

36 And when he saw the nations, he had compassion on them; for they were poured out and scattered like sheep without a shepherd.

Matthew presents us with a scene in the life of the Lord Jesus, where he, seeing the crowds, feels compassion for them. The description of people as sheep without a shepherd reveals the connection to the picture presented in Ezekiel. The Lord Jesus, as the Good Shepherd, understands the need for spiritual leadership and the lack of direction that people experience.

The relationship between these passages highlights the importance of compassionate and responsible leadership. While Ezekiel points to the lack of shepherds to seek out and care for the sheep, in Matthew we find the Lord Jesus, the supreme model of the Shepherd, who feels compassion and cares for those who are without spiritual direction. The connection highlights the urgency of spiritual leaders who reflect the compassionate heart of the Lord Jesus, shepherds who seek out and lead the sheep entrusted to them rather than prioritizing their own interests.

This relationship also invites us to consider how, through the teaching and example of the Lord Jesus, shepherds can learn to care for, guide, and show compassion for their flocks, modeling the heart of the Good Shepherd.

The Lord Recognizes and Sets His Sheep Apart

Ezekiel 34:10-12:

10Thus saith the Lord GOD: Behold, I unto  the shepherds: and I will require my sheep by their hand, and cause them to cease to feed the sheep: neither shall the shepherds feed themselves any more: for I will deliver my sheep out of their mouths, and they shall be no more for their food.

11For thus saith the Lord GOD: Behold, I, I will require my sheep, and I will acknowledge them.

12As the shepherd recognizes his flock on the day he is in the midst of his scattered sheep, so I will recognize my sheep, and I will deliver them from all the places where they were scattered in the day of cloud and darkness.

God, declaring his strong stance against negligent shepherds, announces his direct intervention. He himself will take responsibility for his flock. The image of God "demanding" his sheep from the irresponsible hands of the shepherds highlights the seriousness of the situation. The promise to free the sheep from the predatory mouth of these irresponsible leaders suggests a Divine Redemption and Protection.

Psalm 23:1:

1The LORD is my shepherd; I shall not want.

Psalm 23, one of the most well-known and loved, presents God as the Good Shepherd who provides, guides, and cares for his sheep. The connection to Ezekiel 34 is obvious. While Ezekiel denounces irresponsible shepherds, Psalm 23 presents us with the desired reality: a Divine Shepherd who meets all the needs of his sheep.

Jeremiah 3:15:

15 And I will give you shepherds after my own heart, who will feed you with knowledge and understanding.

This verse from Jeremiah adds another dimension to the theme of the pastorate. God promises to give shepherds after His Heart, who will feed the people with wisdom and understanding. The connection with Ezekiel 34 suggests that Divine Intervention involves not only removing negligent pastors, but also establishing godly and committed leaders.

By relating these verses, a Divine Pattern is revealed in the way God approaches the problem of negligent leadership. The contrast between self-interested leaders and the Good Shepherd who provides and guides highlights the need for leadership aligned with the Heart of God.

The hope in the midst of denunciation is that God Himself will take control and provide leaders after His Heart. Divine Intervention is not only corrective, but also restorative, pointing toward a future where the flock is guided and cared for by shepherds who reflect the very image of the Good Shepherd.

Jesus Christ the Good Shepherd

Ezekiel 34:22-24:

22  I will save my sheep, and they will no longer be plundering, and I will judge between sheep and sheep.

23 And I will awaken a shepherd upon them, and he shall feed them; to my servant David, he will feed them, and he will be their shepherd.

24I will be their God, the LORD, and my servant David a prince in their midst. I, Jehovah, have spoken.

In these final verses, we find a hopeful and sovereign promise from God. He himself will assume the role of the Good Shepherd. The statement "I Myself Will Feed My Sheep" resonates with Divine Authority and Redeeming Love. God is committed to seeking and restoring the lost sheep, to care for the wounds and weaknesses of the flock, and to exercise Divine Justice by removing oppressive leaders.  The connection with Ezekiel 34 reveals how God's promise to shepherd His people goes beyond a superficial commitment. God Himself is actively involved, seeking out the lost sheep, caring for the wounded and strengthening the weak. Divine Justice manifests itself by destroying oppressive leaders and leading with equity. This Divine Intervention reflects the dedication of the Good Shepherd that we see in the Words of the Lord Jesus.

John 10:11-14:

11I  am the Good Shepherd: the Good Shepherd lays down his life for the sheep.

12 But the hireling, who is not the shepherd, whose sheep do not belong, sees the wolf coming, and leaves the sheep, and flees, and the wolf snatches them away, and scatters the sheep.

13 So the hireling flees, because he is a hireling, and he does not care for the sheep.

14I am the Good Shepherd, and I know my sheep, and mine know me.

In the Gospel according to John, the Lord Jesus is presented as the Good Shepherd who knows his sheep intimately. The relationship between these verses and Ezekiel 34 is obvious. While God promises to be the Good Shepherd in Ezekiel, John presents us with the Lord Jesus fulfilling that role in the lives of his followers.  The Lord Jesus, in declaring Himself the Good Shepherd, paints a vivid picture of His devotion and sacrifice for His sheep. The metaphor of giving His Life underscores the level of commitment that goes beyond a simple duty or job. In contrast, the wage earner, who has no genuine connection to the sheep, shows a lack of genuine commitment. In the face of danger, he flees, abandoning the sheep to their fate. The relationship is clear: the Good Shepherd is willing to sacrifice everything for the welfare of His sheep, while the hireling only seeks his own economic and personal interest.

Psalm 100:3:

3Know ye that the LORD is God: He made us, and not we ourselves; we are His people, and sheep of his pasture.

This verse from Psalm 100 reinforces the idea that we are not our own owners, but God's property. The image of being sheep in His pasture highlights the close relationship and dependence we should have on our Creator and Good Shepherd. Acknowledging that He made us reinforces the connection to John 10, where the Lord Jesus presents Himself as the Good Shepherd who knows His sheep deeply.

The relationship between John 10:11-14, Ezekiel 34:22-24, and Psalm 100:3 reveals a profound coherence in the biblical message about the Divine Pastorate. Jesus Christ, the Good Shepherd, is not only the fulfillment of ancient prophecies, but He also embodies the very essence of Divine care, devotion, and sacrifice. These passages form a tapestry that highlights the centrality of the Good Shepherd in the relationship between God and His people, inviting us to trust fully in the One who gives His Life for us and knows us intimately.

In these passages we see the coherence in the biblical image of the Good Shepherd. In Ezekiel 34:22-24, God personally promises to care for His flock with Love and Justice. In John 10:11-14, the Lord Jesus identifies Himself as that Good Shepherd in the reality of the New Testament. Psalm 100:3 reinforces the connection, reminding us that we are God's property and that our relationship with Him is akin to sheep entrusted to a loving shepherd.

These verses not only point to the promise of Divine Leadership, but also to the intimate relationship God seeks to have with His People. The invitation is to recognize the Authority and Love of the Good Shepherd, to trust in His guidance, and to rest in the safety of His flock.

Conclusion

In the intricate fabric of Scripture, echoing from the valleys of Ezekiel to the hills of John, stands a Divine Call that resounds through the centuries: "Shepherds, hear the Word of Jehovah." This imperative, far from being a mere ancient admonition, resonates with an eternal echo that challenges and confronts the spiritual leaders of every age, including the times in which we live.

Ezekiel's witness leads us to contemplate the solemnity of pastoral responsibility. In a world where voices compete for attention and spiritual flocks seek guidance, the Divine Warning resonates with urgency. The words of the prophet Ezekiel are not only a critique of the past, but a call for accountability in the present. Pastoral neglect is not simply a historical problem; It is a reality that resonates in every generation, demanding reflection and transformation.

Scripture presents us with the Image of God as the Good Shepherd, a committed Leader who seeks, cares for, and sacrifices for His Flock. The contrasting figure of the selfish wage earner confronts us with the temptation to pursue economic and self-interest instead of serving with devotion. The Lord Jesus, in John 10, stands as the perfect fulfillment of the Divine Promise to shepherd with love and sacrifice.

The persistent call, "Pastors, hear the word of Jehovah," resonates with an imperative reminder: pastoral work is not simply work, but a Divine Vocation, a sacred ministerial responsibility that requires dedication, compassion, and faithfulness. Spiritual leaders are not only called to graze, but to lay down their lives for the sheep, to know them intimately, and to be known by them.

In this call, we see the need to look beyond the statistics of growth and visible successes, into the reality of the lives entrusted to our guidance. The challenge is to move away from the self-centered model of the wage earner and embrace the deep commitment of the Good Shepherd who, as we see in Ezekiel, seeks out the lost, strengthens the weak, and leads justly.

So, "Pastors, hear the word of Jehovah," is not only a call to reflection, but to transformation. In a noisy world, where spiritual sheep desperately seek direction, the Good Shepherd calls leaders to listen, to be aware of the gravity of their calling, and to lead with the Authority and Love that come from on High.

May these words, in this Bible study, resonate as a profound invitation in the heart of every spiritual leader. May every shepherd, every guide, every servant of the flock, not only listen to the words, but internalize them and live them according to the Divine Call. May the Good Shepherd be the model and source of inspiration, guiding those called to shepherd in Truth and Love, with a devotion that reflects the greatness of the Supreme Shepherd, the Lord Himself. So: "Shepherds, Hear the Word of Jehovah!"

May the Lord Jesus Christ continue to bless you today, tomorrow, and always. Amen!

Introduction

Dans un monde rempli de voix qui réclament l'attention, où les dirigeants se disputent la scène et où les foules cherchent à être guidées et dirigées, un cri ancien s'élève qui résonne dans les pages de l'histoire : " Bergers, écoutez la Parole de Jéhovah. » Au milieu du chaos et de la confusion, au carrefour de l'humanité, la voix du prophète Ézéchiel s'élève comme un phare dans les ténèbres, appelant les pasteurs de tous les âges, de tous les coins, à écouter la Parole du Très-Haut.

Imaginez un instant les vallées d'Israël, où les troupeaux paissent sous un soleil brûlant, où les bergers marchent parmi les brebis, où le devoir et la responsabilité sont entrelacés avec la fragilité et le besoin. Au milieu de ce paysage, s'élève la complainte divine, l'accusation céleste contre ceux à qui a été confié le soin du troupeau : « Malheur aux bergers d'Israël qui se nourrissent eux-mêmes ! »

Dans cette étude biblique, nous nous pencherons sur les paroles incisives et puissantes du prophète Ézéchiel, en explorant sa vision, sa passion et son appel à l'action. Plus qu'un discours ancien, plus qu'une admonestation du passé, ce message résonne d'une urgence éternelle, d'une actualité intemporelle qui interpelle chaque génération, chaque chef spirituel, chaque chercheur de vérité.

Préparez-vous à plonger dans les profondeurs d'Ézéchiel 34, où les vérités éternelles se heurtent à la réalité humaine, où l'amour divin rencontre la négligence humaine, où la voix de Dieu s'élève au-dessus du vacarme de la vanité et de l'autoglorification. Pasteurs, responsables, chercheurs de vérité, que vos oreilles soient attentives, que vos cœurs soient ouverts, car dans les paroles du prophète se trouve la clé de la rédemption, de la restauration et du renouveau d'un monde assoiffé d'espérance et d'amour divin. Bienvenue dans ce voyage transformateur !

Bergers se nourrissant

Ézéchiel 34 :1-2 :

1Et la parole de l'Éternel me fut adressée, en ces termes :

2Fils de l'homme, prophétise contre les bergers d'Israël, prophétise, et dis  aux bergers : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Malheur aux bergers d'Israël, qui se nourrissent eux-mêmes ! Les bergers ne paissent-ils pas les troupeaux ?

Dans ces versets, Dieu adresse sa parole au prophète Ézéchiel, l'appelant « fils de l'homme » et le chargeant de prophétiser contre les bergers d'Israël. Ce titre de Fils de l'Homme signifie précisément « prophète ». Le prophète Ézéchiel partage la Révélation divine qui lui a été confiée. L'expression : « Malheur aux bergers d'Israël qui se nourrissent eux-mêmes ! » dénote non seulement un avertissement, mais aussi une profonde lamentation divine sur la conduite égoïste de ceux qui sont chargés de prendre soin du peuple. Ces bergers, au lieu d'accomplir leur devoir de berger et de guider, ont détourné leur attention sur eux-mêmes, négligeant les besoins du troupeau qui leur a été confié par Dieu Lui-même.

Jérémie 23 :1-2 :

1Malheur aux bergers qui dévastent et répandent les brebis de mon troupeau, dit l'Eternel !

2C'est pourquoi ainsi parle  l'Eternel, le Dieu d'Israël, aux bergers qui paissent mon peuple : Vous avez répandu mes brebis, vous les avez épouvantées, et vous ne les avez pas visitées ; voici, je ferai retomber sur vous l'iniquité de vos oeuvres, dit l'Eternel.

Le lien entre Ézéchiel 34 et Jérémie 23 est clairement révélé. Les deux prophètes partagent le fardeau de dénoncer les chefs spirituels qui ont failli à leur devoir pastoral. Dans Jérémie, nous trouvons une lamentation similaire de la part de Dieu pour ceux qui détruisent et dispersent le troupeau au lieu de le protéger et de le guider. Cette coïncidence met en évidence la persistance d'un problème qui s'étend sur plusieurs générations, un problème que Dieu aborde avec sérieux et urgence tout au long de l'histoire du peuple d'Israël.

Les deux prophètes, chacun dans son propre contexte, nous présentent une image choquante de dirigeants qui ont oublié leur vocation sacrée, donnant la priorité à leurs intérêts personnels plutôt qu'à la responsabilité donnée par Dieu. La répétition de la lamentation divine souligne la gravité de la question et souligne la nécessité d'une correction et d'une rédemption divines.

En rapportant ces versets, nous voyons comment les messages d'Ézéchiel et de Jérémie s'entremêlent, formant un avertissement unifié contre la négligence pastorale. La Voix de Dieu crie à travers les prophètes, exhortant les responsables à réfléchir sur leur rôle, à se repentir et à revenir sur le chemin de la responsabilité et de l'intégrité pastorale.

La conséquence de la négligence pastorale

Ézéchiel 34 :7-9 :

7C'est pourquoi, bergers, écoutez  la parole de l'Eternel :

8Je vis, dit le Seigneur, l'Eternel, parce que mon troupeau devait être dépouillé, et que mes brebis devaient être mangées par toutes les bêtes des champs, sans berger ; mes bergers n'ont pas cherché mes brebis, mais les bergers se sont nourris eux-mêmes, et n'ont pas paît mes brebis ;

9 C'est pourquoi, ô bergers, écoutez  la parole du Seigneur : ...

Ces versets soulignent les conséquences de la négligence pastorale. Dieu déclare que le troupeau a été pillé et dévoré parce qu'il n'y avait pas de bergers pour faire leur devoir. Au lieu de rechercher et de prendre soin du troupeau qui leur était confié, les dirigeants se sont concentrés sur leurs propres intérêts, permettant au troupeau d'être la proie de menaces extérieures. Le manque de leadership spirituel a eu pour résultat un troupeau dispersé et vulnérable.

Matthieu 9 :36 :

36 Et quand il vit les nations, il eut pitié d'elles ; car ils ont été répandus et dispersés comme des brebis sans berger.

Matthieu nous présente une scène de la vie du Seigneur Jésus, où, voyant les foules, il éprouve de la compassion pour elles. La description des gens comme des brebis sans berger révèle le lien avec l'image présentée dans Ézéchiel. Le Seigneur Jésus, en tant que Bon Berger, comprend la nécessité d'un leadership spirituel et le manque de direction que les gens éprouvent.

La relation entre ces passages souligne l'importance d'un leadership compatissant et responsable. Alors qu'Ézéchiel souligne le manque de bergers pour rechercher et prendre soin des brebis, dans Matthieu, nous trouvons le Seigneur Jésus, le modèle suprême du berger, qui ressent de la compassion et se soucie de ceux qui sont sans direction spirituelle. Ce lien met en évidence l'urgence des chefs spirituels qui reflètent le cœur compatissant du Seigneur Jésus, des bergers qui recherchent et conduisent les brebis qui leur sont confiées plutôt que de donner la priorité à leurs propres intérêts.

Cette relation nous invite également à réfléchir à la manière dont, grâce à l'enseignement et à l'exemple du Seigneur Jésus, les bergers peuvent apprendre à prendre soin de leurs troupeaux, à les guider et à leur témoigner de la compassion, en modelant le cœur du Bon Berger.

Le Seigneur reconnaît et met à part ses brebis

Ézéchiel 34 :10-12 :

10Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Voici, je vais aux bergers, et je prendrai mes brebis par leur main, et je leur ferai cesser de paître les brebis ; et les bergers ne se nourriront plus eux-mêmes, car je délivrerai mes brebis de leur bouche, et elles ne seront plus pour leur nourriture.

11Car ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Voici, moi, je demanderai mes brebis, et je les reconnaîtrai.

12Comme le berger reconnaît son troupeau le jour où il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi je reconnaîtrai mes brebis, et je les délivrerai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour de la nuée et des ténèbres.

Dieu, déclarant sa position ferme contre les bergers négligents, annonce son intervention directe. Il assumera lui-même la responsabilité de son troupeau. L'image de Dieu « exigeant » ses brebis des mains irresponsables des bergers souligne la gravité de la situation. La promesse de libérer les brebis de la gueule prédatrice de ces dirigeants irresponsables suggère une rédemption et une protection divines.

Psaume 23 :1 :

1L'Éternel est mon berger ; Je n'en manquerai pas.

Le Psaume 23, l'un des plus connus et des plus aimés, présente Dieu comme le Bon Berger qui pourvoit, guide et prend soin de ses brebis. Le lien avec Ézéchiel 34 est évident. Alors qu'Ézéchiel dénonce les bergers irresponsables, le Psaume 23 nous présente la réalité désirée : un Pasteur divin qui répond à tous les besoins de ses brebis.

Jérémie 3 :15 :

15 Et je vous donnerai des bergers selon mon cœur, qui vous nourriront de science et d'intelligence.

Ce verset de Jérémie ajoute une autre dimension au thème du pastorat. Dieu promet de donner des bergers selon Son Cœur, qui nourriront les gens de sagesse et de compréhension. Le lien avec Ézéchiel 34 suggère que l'intervention divine implique non seulement d'éliminer les pasteurs négligents, mais aussi d'établir des dirigeants pieux et engagés.

En rapportant ces versets, un modèle divin est révélé dans la façon dont Dieu aborde le problème de la négligence des dirigeants. Le contraste entre les leaders égoïstes et le Bon Pasteur qui fournit et guide met en évidence la nécessité d'un leadership aligné avec le Cœur de Dieu.

L'espoir au milieu de la dénonciation est que Dieu Lui-même prendra le contrôle et fournira des dirigeants selon Son Cœur. L'Intervention Divine n'est pas seulement corrective, mais aussi réparatrice, pointant vers un avenir où le troupeau est guidé et soigné par des bergers qui reflètent l'image même du Bon Pasteur.

Jésus-Christ le Bon Berger

Ézéchiel 34 :22-24 :

22  Je sauverai mes brebis, et elles ne pilleront plus, et je jugerai entre brebis et brebis.

23 J'éveillerai sur eux un berger, et il les paîtra ; à mon serviteur David, il les paîtra, et il sera leur berger.

24Je serai leur Dieu, l'Eternel, et mon serviteur David un prince au milieu d'eux. Moi, Jéhovah, j'ai parlé.

Dans ces derniers versets, nous trouvons une promesse pleine d'espoir et souveraine de la part de Dieu. Il assumera lui-même le rôle du Bon Pasteur. L'affirmation « Je paîtrai moi-même mes brebis » résonne avec l'Autorité Divine et l'Amour Rédempteur. Dieu s'est engagé à rechercher et à restaurer les brebis perdues, à soigner les blessures et les faiblesses du troupeau et à exercer la justice divine en éliminant les dirigeants oppresseurs.  Le lien avec Ézéchiel 34 révèle comment la promesse de Dieu de paître son peuple va au-delà d'un engagement superficiel. Dieu lui-même est activement impliqué, recherchant les brebis perdues, prenant soin des blessés et fortifiant les faibles. La justice divine se manifeste en détruisant les dirigeants oppressifs et en dirigeant avec équité. Cette Intervention Divine reflète le dévouement du Bon Pasteur que nous voyons dans les Paroles du Seigneur Jésus.

Jean 10 :11-14 :

11Je  suis le Bon Pasteur, le Bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis.

12 Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, dont les brebis n'appartiennent pas, voit venir le loup, et laisse les brebis, et s'enfuit, et le loup les enlève, et disperse les brebis.

13 Et le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne prend pas soin des brebis.

14Je suis le Bon Pasteur, et je connais mes brebis, et les miens me connaissent.

Dans l'Évangile selon Jean, le Seigneur Jésus est présenté comme le Bon Pasteur qui connaît intimement ses brebis. La relation entre ces versets et Ézéchiel 34 est évidente. Alors que Dieu promet d'être le Bon Berger dans Ézéchiel, Jean nous présente le Seigneur Jésus remplissant ce rôle dans la vie de ses disciples.  Le Seigneur Jésus, en se déclarant le Bon Berger, dépeint une image vivante de sa dévotion et de son sacrifice pour ses brebis. La métaphore du don de sa vie souligne le niveau d'engagement qui va au-delà d'un simple devoir ou d'un travail. En revanche, le salarié, qui n'a pas de lien réel avec les moutons, fait preuve d'un manque d'engagement véritable. Face au danger, il s'enfuit, abandonnant les brebis à leur sort. La relation est claire : le Bon Pasteur est prêt à tout sacrifier pour le bien-être de ses brebis, tandis que le mercenaire ne cherche que son propre intérêt économique et personnel.

Psaume 100 :3 :

3Sachez que l'Éternel  est Dieu, c'est lui qui nous a créés, et non pas nous-mêmes ; nous sommes son peuple, et les brebis de son pâturage.

Ce verset du Psaume 100 renforce l'idée que nous ne sommes pas nos propres propriétaires, mais la propriété de Dieu. L'image d'être des brebis dans son pâturage met en évidence la relation étroite et la dépendance que nous devrions avoir avec notre Créateur et Bon Berger. Reconnaître qu'il nous a créés renforce le lien avec Jean 10, où le Seigneur Jésus se présente comme le Bon Berger qui connaît profondément ses brebis.

La relation entre Jean 10 :11-14, Ézéchiel 34 :22-24 et le Psaume 100 :3 révèle une profonde cohérence dans le message biblique sur le Pastorat Divin. Jésus-Christ, le Bon Berger, n'est pas seulement l'accomplissement d'anciennes prophéties, mais il incarne aussi l'essence même de l'attention, de la dévotion et du sacrifice divins. Ces passages forment une tapisserie qui met en évidence la centralité du Bon Pasteur dans la relation entre Dieu et son peuple, nous invitant à faire pleinement confiance à Celui qui donne sa vie pour nous et nous connaît intimement.

Dans ces passages, nous voyons la cohérence de l'image biblique du Bon Pasteur. Dans Ézéchiel 34 :22-24, Dieu promet personnellement de prendre soin de son troupeau avec amour et justice. Dans Jean 10 :11-14, le Seigneur Jésus s'identifie comme ce Bon Berger dans la réalité du Nouveau Testament. Le Psaume 100 :3 renforce le lien, nous rappelant que nous sommes la propriété de Dieu et que notre relation avec Lui s'apparente à celle des brebis confiées à un berger aimant.

Ces versets ne pointent pas seulement vers la promesse d'un leadership divin, mais aussi vers la relation intime que Dieu cherche à avoir avec son peuple. L'invitation est de reconnaître l'autorité et l'amour du Bon Berger, de faire confiance à sa direction et de se reposer dans la sécurité de son troupeau.

Conclusion

Dans le tissu complexe de l'Écriture, qui résonne des vallées d'Ézéchiel jusqu'aux collines de Jean, se dresse un appel divin qui retentit à travers les siècles : " Bergers, écoutez la Parole de Jéhovah. » Cet impératif, loin d'être une simple exhortation ancienne, résonne d'un écho éternel qui interpelle et confronte les chefs spirituels de toutes les époques, y compris les époques dans lesquelles nous vivons.

Le témoignage d'Ézéchiel nous conduit à contempler la solennité de la responsabilité pastorale. Dans un monde où les voix se disputent l'attention et où les troupeaux spirituels cherchent à être guidés, l'Avertissement Divin résonne avec urgence. Les paroles du prophète Ézéchiel ne sont pas seulement une critique du passé, mais un appel à la responsabilité dans le présent. La négligence pastorale n'est pas simplement un problème historique ; C'est une réalité qui résonne à chaque génération, exigeant réflexion et transformation.

Les Écritures nous présentent l'image de Dieu en tant que Bon Berger, un Leader engagé qui cherche, prend soin et se sacrifie pour Son Troupeau. La figure opposée du salarié égoïste nous confronte à la tentation de poursuivre l'intérêt économique et personnel au lieu de servir avec dévotion. Le Seigneur Jésus, dans Jean 10, représente l'accomplissement parfait de la promesse divine de paître avec amour et sacrifice.

L'appel persistant : « Pasteurs, écoutez la parole de Jéhovah » résonne d'un rappel impératif : le travail pastoral n'est pas simplement un travail, mais une vocation divine, une responsabilité ministérielle sacrée qui exige dévouement, compassion et fidélité. Les chefs spirituels ne sont pas seulement appelés à paître, mais à donner leur vie pour les brebis, à les connaître intimement et à être connus d'elles.

Dans cet appel, nous voyons la nécessité de regarder au-delà des statistiques de croissance et des succès visibles, dans la réalité des vies confiées à nos guides. Le défi est de s'éloigner du modèle égocentrique du salarié et d'embrasser l'engagement profond du Bon Pasteur qui, comme nous le voyons dans Ézéchiel, cherche les perdus, fortifie les faibles et dirige avec justice.

Ainsi, « Pasteurs, écoutez la parole de Jéhovah » n'est pas seulement un appel à la réflexion, mais aussi à la transformation. Dans un monde bruyant, où les brebis spirituelles cherchent désespérément à être guidées, le Bon Berger appelle les dirigeants à écouter, à être conscients de la gravité de leur appel et à diriger avec l'Autorité et l'Amour qui viennent d'en haut.

Puissent ces paroles, dans cette étude biblique, résonner comme une invitation profonde dans le cœur de chaque chef spirituel. Que chaque pasteur, chaque guide, chaque serviteur du troupeau, non seulement écoute les paroles, mais les intériorise et les vive selon l'Appel divin. Que le Bon Pasteur soit le modèle et la source d'inspiration, guidant ceux qui sont appelés à paître dans la Vérité et l'Amour, avec une dévotion qui reflète la grandeur du Pasteur suprême, le Seigneur lui-même. Alors : " Bergers, écoutez la parole de Jéhovah ! »

Que le Seigneur Jésus-Christ continue de vous bénir aujourd'hui, demain et toujours. Amen!

Introdução

Em um mundo cheio de vozes que clamam atenção, onde líderes competem pelo palco e multidões buscam orientação e direção, surge um grito antigo que ecoa das páginas da história: "Pastores, ouçam a Palavra de Jeová". Em meio ao caos e à confusão, na encruzilhada da humanidade, a voz do profeta Ezequiel se ergue como um farol nas trevas, chamando pastores de todas as épocas, de todos os cantos, a prestar atenção à Palavra do Altíssimo.

Imagine por um momento os vales de Israel, onde os rebanhos pastam sob o sol escaldante, onde os pastores caminham entre as ovelhas, onde o dever e a responsabilidade se entrelaçam com a fragilidade e a necessidade. No meio desta paisagem, surge o lamento divino, a acusação celeste contra aqueles a quem foi confiado o cuidado do rebanho: "Ai dos pastores de Israel que se alimentam!"

Neste estudo bíblico, vamos nos aprofundar nas palavras incisivas e poderosas do profeta Ezequiel, explorando sua visão, sua paixão e seu chamado à ação. Mais do que um discurso antigo, mais do que uma admoestação do passado, esta mensagem ressoa com uma urgência eterna, com uma relevância atemporal que desafia cada geração, cada líder espiritual, cada buscador da verdade.

Prepare-se para mergulhar nas profundezas de Ezequiel 34, onde as verdades eternas colidem com a realidade humana, onde o amor divino encontra a negligência humana, onde a voz de Deus se eleva acima do ruído da vaidade e da autoglorificação. Pastores, líderes, buscadores da verdade: que seus ouvidos estejam atentos, que seus corações estejam abertos, pois nas palavras do profeta está a chave para a redenção, restauração e renovação de um mundo sedento de esperança e amor divino. Bem-vindo a esta jornada transformadora!

Pastores se alimentando

Ezequiel 34:1-2:

1 E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

2 Filho do homem, profetize contra os pastores de Israel, profetize e diga  aos pastores: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos pastores de Israel, que se alimentam! Os pastores não alimentam os rebanhos?

Nesses versículos, Deus dirige sua palavra ao profeta Ezequiel, chamando-o de "filho do homem" e encomendando-o para profetizar contra os pastores de Israel. Este título de Filho do Homem significa precisamente "profeta". O profeta Ezequiel compartilha a Revelação Divina que lhe foi confiada. A expressão "Ai dos pastores de Israel que se alimentam!" denota não apenas uma advertência, mas também um profundo lamento divino pela conduta egoísta daqueles a quem é confiado o cuidado do povo. Esses pastores, em vez de cumprirem seu dever de pastorear e guiar, desviaram sua atenção para si mesmos, negligenciando as necessidades do rebanho que lhes foi confiado pelo próprio Deus.

Jeremias 23:1-2:

1 Ai dos pastores que desperdiçam e derramam as ovelhas do meu rebanho, diz o Senhor.

2 Por isso  diz o Senhor, o Deus de Israel, aos pastores que alimentam o meu povo: Derramastes as minhas ovelhas, e as aterrorizastes, e não as visitastes: eis que visitarei sobre vós a iniquidade das vossas obras, diz o Senhor.

A conexão entre Ezequiel 34 e Jeremias 23 é claramente revelada. Ambos os profetas compartilham o fardo de denunciar líderes espirituais que falharam em seu dever pastoral. Em Jeremias, encontramos um lamento semelhante da parte de Deus por aqueles que destroem e espalham o rebanho em vez de protegê-lo e guiá-lo. Esta coincidência põe em evidência a persistência de um problema que atravessa gerações, um problema que Deus aborda com seriedade e urgência ao longo da história do povo de Israel.

Ambos os profetas, cada um em seu próprio contexto, nos apresentam um quadro chocante de líderes que esqueceram seu chamado sagrado, priorizando seus interesses pessoais sobre a responsabilidade dada por Deus. A repetição do lamento Divino enfatiza a gravidade do assunto e destaca a necessidade da Correção e Redenção Divinas.

Ao relacionar esses versículos, vemos como as mensagens de Ezequiel e Jeremias se entrelaçam, formando uma advertência unificada contra a negligência pastoral. A Voz de Deus clama por meio dos profetas, exortando os líderes a refletir sobre seu papel, arrepender-se e retornar ao caminho da responsabilidade e da integridade pastoral.

A Consequência da Negligência Pastoral

Ezequiel 34:7-9:

7Portanto, pastores, ouçam  a palavra do Senhor:

8 Enquanto vivo, diz o Senhor DEUS, porque o meu rebanho devia ser roubado, e as minhas ovelhas deviam ser comidas por todos os animais do campo, sem pastor; nem os meus pastores buscaram as minhas ovelhas, mas os pastores se alimentaram, e não alimentaram as minhas ovelhas;

9 Portanto, ó pastores, escutai  a palavra do Senhor: ...

Esses versículos ressaltam a consequência da negligência pastoral. Deus declara que o rebanho foi saqueado e devorado porque não havia pastores para cumprir seu dever. Em vez de procurar e cuidar do rebanho que lhes foi confiado, os líderes se concentraram em seus próprios interesses, permitindo que o rebanho fosse vítima de ameaças externas. A falta de liderança espiritual resultou em um rebanho disperso e vulnerável.

Mateus 9:36:

36 E, vendo as nações, compadeceu-se delas; porque foram derramados e espalhados como ovelhas sem pastor.

Mateus nos apresenta uma cena na vida do Senhor Jesus, onde ele, vendo as multidões, sente compaixão por elas. A descrição das pessoas como ovelhas sem pastor revela a conexão com o quadro apresentado em Ezequiel. O Senhor Jesus, como Bom Pastor, entende a necessidade de liderança espiritual e a falta de direção que as pessoas experimentam.

A relação entre essas passagens destaca a importância da liderança compassiva e responsável. Enquanto Ezequiel aponta para a falta de pastores para buscar e cuidar das ovelhas, em Mateus encontramos o Senhor Jesus, o modelo supremo do Pastor, que sente compaixão e cuida daqueles que estão sem direção espiritual. A conexão destaca a urgência de líderes espirituais que refletem o coração compassivo do Senhor Jesus, pastores que buscam e lideram as ovelhas que lhes foram confiadas em vez de priorizar seus próprios interesses.

Essa relação também nos convida a considerar como, por meio do ensinamento e do exemplo do Senhor Jesus, os pastores podem aprender a cuidar, orientar e demonstrar compaixão por seus rebanhos, modelando o coração do Bom Pastor.

O Senhor Reconhece e Distingue Suas Ovelhas

Ezequiel 34:10-12:

10 Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu aos  pastores, e exigirei as minhas ovelhas pela mão, e farei com que deixem de alimentar as ovelhas: nem os pastores se alimentarão mais, porque eu libertarei as minhas ovelhas de suas bocas, e elas não serão mais para o seu alimento.

11 Pois assim diz o Senhor DEUS: Eis que exigirei as minhas ovelhas, e as reconhecerei.

12 Assim como o pastor reconhece o seu rebanho no dia em que está no meio das suas ovelhas dispersas, assim reconhecerei as minhas ovelhas, e as libertarei de todos os lugares onde foram espalhadas no dia das nuvens e das trevas.

Deus, declarando sua posição forte contra pastores negligentes, anuncia sua intervenção direta. Ele mesmo assumirá a responsabilidade por seu rebanho. A imagem de Deus "exigindo" suas ovelhas das mãos irresponsáveis dos pastores evidencia a gravidade da situação. A promessa de libertar as ovelhas da boca predatória desses líderes irresponsáveis sugere uma Redenção e Proteção Divina.

Salmos 23:1:

1 O Senhor é meu pastor; Não vou querer.

O Salmo 23, um dos mais conhecidos e amados, apresenta Deus como o Bom Pastor que provê, guia e cuida de suas ovelhas. A conexão com Ezequiel 34 é óbvia. Enquanto Ezequiel denuncia pastores irresponsáveis, o Salmo 23 nos apresenta a realidade desejada: um Pastor Divino que atenda a todas as necessidades de suas ovelhas.

Jeremias 3:15:

15 E eu vos darei pastores segundo o meu próprio coração, que vos alimentarão de conhecimento e compreensão.

Este versículo de Jeremias acrescenta outra dimensão ao tema do pastorado. Deus promete dar pastores segundo Seu Coração, que alimentarão o povo com sabedoria e compreensão. A conexão com Ezequiel 34 sugere que a Intervenção Divina envolve não apenas remover pastores negligentes, mas também estabelecer líderes piedosos e comprometidos.

Ao relacionar esses versículos, um Padrão Divino é revelado na maneira como Deus aborda o problema da liderança negligente. O contraste entre líderes interesseiros e o Bom Pastor que fornece e orienta destaca a necessidade de uma liderança alinhada com o Coração de Deus.

A esperança em meio à denúncia é que o próprio Deus assuma o controle e forneça líderes segundo Seu Coração. A Intervenção Divina não é apenas corretiva, mas também restaurativa, apontando para um futuro onde o rebanho seja guiado e cuidado por pastores que refletem a própria imagem do Bom Pastor.

Jesus Cristo, o Bom Pastor

Ezequiel 34:22-24:

22  Salvarei as minhas ovelhas, e elas não saquearão mais, e julgarei entre ovelhas e ovelhas.

23 E despertarei sobre eles um pastor, e ele os alimentará; ao meu servo Davi, ele os alimentará, e será seu pastor.

24 Serei o seu Deus, o Senhor, e o meu servo Davi, um príncipe no meio deles. Eu, Jeová, falei.

Nesses versículos finais, encontramos uma promessa esperançosa e soberana de Deus. Ele mesmo assumirá o papel de Bom Pastor. A afirmação "Eu mesmo apascentarei minhas ovelhas" ressoa com a Autoridade Divina e o Amor Redentor. Deus está comprometido em buscar e restaurar as ovelhas perdidas, cuidar das feridas e fraquezas do rebanho e exercer a Justiça Divina removendo líderes opressores.  A conexão com Ezequiel 34 revela como a promessa de Deus de pastorear Seu povo vai além de um compromisso superficial. O próprio Deus está ativamente envolvido, buscando as ovelhas perdidas, cuidando dos feridos e fortalecendo os fracos. A Justiça Divina se manifesta destruindo líderes opressores e liderando com equidade. Esta Intervenção Divina reflete a dedicação do Bom Pastor que vemos nas Palavras do Senhor Jesus.

João 10:11-14:

11 Eu  sou o Bom Pastor: o Bom Pastor dá a vida pelas ovelhas.

12 Mas o contratador, que não é o pastor, cujas ovelhas não pertencem, vê o lobo chegar, e deixa as ovelhas, e foge, e o lobo as arrebata, e espalha as ovelhas.

13 Então o arrendatário foge, porque é um contratador, e não cuida das ovelhas.

14 Eu sou o Bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e as minhas me conhecem.

No Evangelho segundo João, o Senhor Jesus é apresentado como o Bom Pastor que conhece intimamente as suas ovelhas. A relação entre esses versículos e Ezequiel 34 é óbvia. Enquanto Deus promete ser o Bom Pastor em Ezequiel, João nos presenteia com o Senhor Jesus cumprindo esse papel na vida de seus seguidores.  O Senhor Jesus, ao declarar-se o Bom Pastor, pinta um quadro vívido de Sua devoção e sacrifício por Suas ovelhas. A metáfora de dar a vida ressalta o nível de comprometimento que vai além de um simples dever ou trabalho. Em contrapartida, o assalariado, que não tem uma ligação genuína com as ovelhas, demonstra falta de compromisso genuíno. Diante do perigo, ele foge, abandonando as ovelhas à sua sorte. A relação é clara: o Bom Pastor está disposto a sacrificar tudo pelo bem-estar de suas ovelhas, enquanto o contratado busca apenas seu próprio interesse econômico e pessoal.

Salmos 100:3:

3 Sabei que o Senhor é Deus: Ele nos fez, e não nós mesmos, somos o seu povo e as ovelhas do seu pasto.

Este versículo do Salmo 100 reforça a ideia de que não somos nossos próprios donos, mas propriedade de Deus. A imagem de sermos ovelhas em Seu pasto destaca a estreita relação e dependência que devemos ter de nosso Criador e Bom Pastor. Reconhecer que Ele nos fez reforça a conexão com João 10, onde o Senhor Jesus se apresenta como o Bom Pastor que conhece profundamente Suas ovelhas.

A relação entre João 10:11-14, Ezequiel 34:22-24 e Salmo 100:3 revela uma profunda coerência na mensagem bíblica sobre o Pastorado Divino. Jesus Cristo, o Bom Pastor, não é apenas o cumprimento de profecias antigas, mas Ele também incorpora a própria essência do cuidado, devoção e sacrifício Divinos. Estas passagens formam uma tapeçaria que destaca a centralidade do Bom Pastor na relação entre Deus e o seu povo, convidando-nos a confiar plenamente n'Aquele que dá a sua vida por nós e nos conhece intimamente.

Nessas passagens vemos a coerência na imagem bíblica do Bom Pastor. Em Ezequiel 34:22-24, Deus pessoalmente promete cuidar de Seu rebanho com Amor e Justiça. Em João 10:11-14, o Senhor Jesus se identifica como esse Bom Pastor na realidade do Novo Testamento. O Salmo 100:3 reforça a conexão, lembrando-nos que somos propriedade de Deus e que nosso relacionamento com Ele é semelhante a ovelhas confiadas a um pastor amoroso.

Esses versículos não apontam apenas para a promessa da Liderança Divina, mas também para o relacionamento íntimo que Deus procura ter com Seu Povo. O convite é reconhecer a Autoridade e o Amor do Bom Pastor, confiar em Sua orientação e descansar na segurança de Seu rebanho.

Conclusão

No intrincado tecido das Escrituras, ecoando dos vales de Ezequiel às colinas de João, está um Chamado Divino que ressoa através dos séculos: "Pastores, ouvi a Palavra de Jeová". Este imperativo, longe de ser uma mera advertência antiga, ressoa com um eco eterno que desafia e confronta os líderes espirituais de todas as épocas, incluindo os tempos em que vivemos.

O testemunho de Ezequiel leva-nos a contemplar a solenidade da responsabilidade pastoral. Em um mundo onde vozes competem por atenção e rebanhos espirituais buscam orientação, o Aviso Divino ressoa com urgência. As palavras do profeta Ezequiel não são apenas uma crítica ao passado, mas um chamado à responsabilização no presente. A negligência pastoral não é simplesmente um problema histórico; É uma realidade que ressoa em todas as gerações, exigindo reflexão e transformação.

As Escrituras nos apresentam a Imagem de Deus como o Bom Pastor, um Líder comprometido que busca, cuida e sacrifica por Seu Rebanho. A figura contrastante do assalariado egoísta confronta-nos com a tentação de perseguir interesses económicos e próprios em vez de servir com devoção. O Senhor Jesus, em João 10, permanece como o perfeito cumprimento da Promessa Divina de pastorear com amor e sacrifício.

O chamado persistente, "Pastores, ouvi a palavra de Jeová", ressoa com um lembrete imperativo: o trabalho pastoral não é simplesmente trabalho, mas uma Vocação Divina, uma sagrada responsabilidade ministerial que requer dedicação, compaixão e fidelidade. Os líderes espirituais não são apenas chamados a pastar, mas a dar a vida pelas ovelhas, a conhecê-las intimamente e a ser conhecidos por elas.

Neste chamado, vemos a necessidade de olhar para além das estatísticas de crescimento e sucessos visíveis, para a realidade das vidas confiadas à nossa orientação. O desafio é afastar-se do modelo egocêntrico do assalariado e abraçar o profundo compromisso do Bom Pastor que, como vemos em Ezequiel, busca os perdidos, fortalece os fracos e conduz com justiça.

Assim, "Pastores, ouçam a palavra de Jeová" não é apenas um chamado à reflexão, mas à transformação. Em um mundo barulhento, onde as ovelhas espirituais buscam desesperadamente direção, o Bom Pastor chama os líderes a ouvir, a ter consciência da gravidade de seu chamado e a liderar com a Autoridade e o Amor que vêm do Alto.

Que estas palavras, neste estudo bíblico, ressoem como um convite profundo no coração de cada líder espiritual. Que cada pastor, cada guia, cada servo do rebanho, não apenas ouça as palavras, mas as interiorize e as viva de acordo com o Chamado Divino. Que o Bom Pastor seja modelo e fonte de inspiração, guiando os chamados a pastorear na Verdade e no Amor, com uma devoção que reflita a grandeza do Pastor Supremo, o próprio Senhor. Então: "Pastores, ouçam a palavra de Jeová!"

Que o Senhor Jesus Cristo continue a abençoá-los hoje, amanhã e sempre. Amém!